“遠(yuǎn)飛者當(dāng)換其新羽,，善筑者先清其舊基?！薄跋葱摹币彩恰皳Q新羽”“清舊基”,，只有不懼于在難事,、煩事,、急事上多磨練，才能日臻完善,、成熟豁達(dá),、沉穩(wěn)有力，從而讓朝氣上升,、暮氣下降,，以充沛的精氣神去干事創(chuàng)業(yè)、建功立業(yè),。

　　古人常用“洗心”比喻除去惡念,、雜念，或是改過(guò)自新,?！胺彩轮荆叵戎紊怼?，治身當(dāng)從心開(kāi)始,，需靜心、凝心,、洗心,。宋人邵雍用《洗心吟》這首詩(shī)道破“洗心”之妙：“人多求洗身，殊不求洗心,。洗身去塵垢,，洗心去邪淫。塵垢用水洗,，邪淫非能淋,。必欲去心垢，須彈無(wú)弦琴,?！?/span>

　　“善響者,，不于響，于聲,；善影者，不于影,，于形,；為天下者，不于天下,，于身,。”凡事著眼本質(zhì),，才能有的放矢,。經(jīng)常“洗心”,，離不開(kāi)自我否定和反躬自省的勇氣,。據(jù)《呂氏春秋》記載，夏后伯啟與有扈氏在甘澤作戰(zhàn),，沒(méi)有取勝,，大臣們請(qǐng)求再戰(zhàn)，夏后伯啟說(shuō)：“不可,。吾地不淺,，吾民不寡，戰(zhàn)而不勝,，是吾德薄而教不善也,。”夏后伯啟從此居處不墊兩層席,，吃飯不吃?xún)蓸硬?，不彈琴瑟，不設(shè)鐘鼓之娛,，親近親屬，敬愛(ài)長(zhǎng)輩,，尊敬賢人,，任用能人,。一年后有扈氏就歸順了。這啟示人們,，心因“洗”而自強(qiáng)大,，人因“洗”而勝人。

　　“洗心”，還可以提升品德修養(yǎng),、境界氣度?！熬由峡嗣鳎瑸橄驴酥摇薄芭c人當(dāng)寬,，自處當(dāng)嚴(yán)”“不因幸運(yùn)而故步自封，不因厄運(yùn)而一蹶不振”“靜心超然,，守一分寧?kù)o；少私寡欲,，保一生平安”……這些“洗心”之悟，讓人茅塞頓開(kāi),。經(jīng)常讀之，便可在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中涵養(yǎng)淡泊名利的胸襟靜氣,，不汲汲于名利，不戚戚于得失,。韓非子曰：“知之難,，不在見(jiàn)人,，在自見(jiàn)?！毙膭賱t興,，心敗則衰,，世上最難能可貴的是戰(zhàn)勝自己的內(nèi)心，“洗心”是一種自我凈化、自我升華,。經(jīng)常“洗心”,，不僅要洗掉心中形形色色的私欲、歪念和浮躁,，還要洗滌陳舊的觀念、過(guò)時(shí)的經(jīng)驗(yàn)和無(wú)形的桎梏,，讓“心”在條條框框的束縛中解放出來(lái),，從而解放思想、推陳出新,、銳意進(jìn)取,、奮發(fā)有為。

　　“遠(yuǎn)飛者當(dāng)換其新羽,，善筑者先清其舊基,?！薄跋葱摹币彩恰皳Q新羽”“清舊基”，只有不懼于在難事,、煩事,、急事上多磨練,，才能日臻完善,、成熟豁達(dá),、沉穩(wěn)有力,，從而讓朝氣上升,、暮氣下降,，以充沛的精氣神去干事創(chuàng)業(yè),、建功立業(yè),。

　　“不忘初心,、牢記使命”主題教育開(kāi)展以來(lái),，各級(jí)黨組織和廣大黨員干部對(duì)照初心使命和人民群眾新期待，敢于直面問(wèn)題,、勇于修正錯(cuò)誤,，這是一種更高境界的“洗心”,。古人說(shuō)：“天下不能常治，有弊所當(dāng)革也,；猶人身不能常安,，有疾所當(dāng)治也?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持自我凈化,、自我完善、自我革新,、自我提高，這“四個(gè)自我”,，既有破又有立,，既有施藥動(dòng)刀的治病之法又有固本培元的強(qiáng)身之舉,。有正視問(wèn)題的自覺(jué)和刀刃向內(nèi)的勇氣，以“君子檢身，常若有過(guò)”的態(tài)度來(lái)檢視發(fā)現(xiàn)自身不足，以徹底的自我革命精神加以解決,，不斷純潔黨的思想、純潔黨的組織,、純潔黨的作風(fēng)、純潔黨的肌體,，這樣的政黨將是不可戰(zhàn)勝的！（李文剛）