樊鵬向記者指出,，2016年是中國全面建成小康社會決勝階段的開局之年,，也是“四個全面”戰(zhàn)略布局進(jìn)入推進(jìn)實(shí)施的關(guān)鍵年份，在此背景下,，如何正確看待黨的理想信念,，如何正確處理全面從嚴(yán)治黨與繼續(xù)改革發(fā)展關(guān)系，前所未有地考驗(yàn)著廣大黨員干部,。2016年還是理論和實(shí)踐相互交織之年,，中國加速崛起，面臨國內(nèi)外面嚴(yán)峻形勢和挑戰(zhàn),，中國需要進(jìn)行包含供給側(cè)改革在內(nèi)的一系列結(jié)構(gòu)性改革,，在改革創(chuàng)新征途中，如何正確對待理論的價值和意義,，如何正確處理理論堅(jiān)守與實(shí)踐創(chuàng)新的關(guān)系,，考驗(yàn)著中國的理論家和實(shí)踐開拓者。通過學(xué)習(xí)總書記這次重要講話,，我們可以發(fā)現(xiàn)有三對關(guān)系貫穿始終,，就如何正確處理歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，理想信念與改革發(fā)展的關(guān)系,，以及理論自覺與實(shí)踐創(chuàng)新的關(guān)系,，總書記的講話給予了寓意深遠(yuǎn)的解答。

    歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系：

    只有通過歷史發(fā)展的脈絡(luò)，才能真正明白道路的意義

    “習(xí)總書記的講話以講述歷史開篇,，回顧總結(jié)了中國近現(xiàn)代史和中國共產(chǎn)黨95年奮斗歷程和寶貴經(jīng)驗(yàn),，他對歷史的回顧與追憶完全立足于現(xiàn)實(shí)?！狈i向記者談到,，總書記用了三個“偉大飛躍”，重在闡述歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系,，全面,、辯證地將歷史與現(xiàn)實(shí)高度統(tǒng)一在一起。他講到,，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民走過了革命時期,、建設(shè)時期以及改革時期，歷經(jīng)先后三個三十年構(gòu)成的三次“偉大飛躍”,，其重大意義不僅在于實(shí)現(xiàn)了中華民族的偉大解放,，取得了舉世矚目的建設(shè)成就，實(shí)現(xiàn)了改革開放的繁榮發(fā)展,，凸顯中共執(zhí)政的績效合法性,，更重大的意義在于通過三次歷史飛躍產(chǎn)生了影響深遠(yuǎn)的制度成果和道路意義。通過前兩個飛躍,，結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建制度和王朝政治,，確立了社會主義基本制度，奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ),，通過后一個三十年,，鞏固了社會主義基本制度和物質(zhì)基礎(chǔ)。

    樊鵬認(rèn)為,，通過三次飛躍,，在世界上人口最多的國家成功開辟出具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路?？倳浱岢觥胺较驔Q定道路,，道路決定命運(yùn)”，道路的意義,，既是歷史的,，也是現(xiàn)實(shí)的，既是中國的,，又是世界的,。艱辛探索發(fā)掘的道路，彰顯的不僅是自信,，而且是改造現(xiàn)實(shí),、開拓未來的勇氣和動能,。只有通過歷史發(fā)展的脈絡(luò)，才能真正明白道路的意義,，也只有通發(fā)展的現(xiàn)實(shí),，才能真正明白道路的力量。沒有歷史以及歷史產(chǎn)生的道路,，哪有現(xiàn)實(shí)以及解決現(xiàn)實(shí)問題的勇氣和從容,。中國要走的道路是中國特色社會主義道路，而不是其他什么道路,，總書記強(qiáng)調(diào),，“中國特色社會主義道路是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路,?！敝袊厣鐣髁x道路使中國共產(chǎn)黨和中國人民可以真正站在歷史制高點(diǎn)，中國改革發(fā)展不是唯GDP主義的,，更不是西方持有偏見認(rèn)為的那種只注重現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)增長而忽略價值增長的巨人模式。中國特色社會主義道路不僅使具有5000多年文明歷史的中華民族全面邁向現(xiàn)代化,，而且使具有500年歷史的社會主義主張?jiān)谑澜缟先丝谧疃嗟膰疑l(fā)芽,，生生不息。

    理想信念和改革發(fā)展的關(guān)系：

    堅(jiān)守理想信念,，改革發(fā)展才敢信馬由韁,，卻不會脫離根本方向

    習(xí)總書記的講話高揚(yáng)理想信念，以“志不立,，天下無可成之事”告誡全黨理想信念動搖是最危險的動搖,，理想信念滑坡是最危險的滑坡。樊鵬認(rèn)為,，總書記提出理想因其遠(yuǎn)大而為理想,，信念因其執(zhí)著而為信念，提出要把理想信念教育作為思想建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù),，保持全黨在理想追求上的政治定力,。但是，總書記并沒有為理想而理想,，在講話中反復(fù)強(qiáng)調(diào)理想信念與現(xiàn)實(shí),、與改革發(fā)展的關(guān)系，要求做到堅(jiān)守理想信念和堅(jiān)持改革發(fā)展的統(tǒng)一,。

    “在現(xiàn)實(shí)中,，有人以理想信念否定現(xiàn)實(shí)，否定改革,。似乎只有在歷史中才有黨的理想信念,，才體現(xiàn)遠(yuǎn)大的追求,。如果以抽象的歷史標(biāo)準(zhǔn)和理想信念作為準(zhǔn)繩，有些改革似乎偏離了軌道,，陷入了死胡同,。”樊鵬認(rèn)為,，總書記的講話十分注重正確對待歷史經(jīng)驗(yàn),、理想信念與改革實(shí)踐的關(guān)系。他強(qiáng)調(diào)：“我們回顧歷史,，不是為了從成功中尋求慰藉,，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口,，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量,?！蹦敲蠢硐胄拍钅兀硐胄拍钍菤v史經(jīng)驗(yàn)的一部分,，是高度濃縮和抽象的正面歷史經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律性認(rèn)識,，在處理理想信念和改革發(fā)展的關(guān)系方面，習(xí)總書記講話透露出強(qiáng)烈的自信心,。

    樊鵬指出,，理想信念與改革發(fā)展不僅不矛盾，而且彼此反哺,、相互砥礪,。沒有理想信念，改革發(fā)展就像一匹脫韁的野馬,；有了理想信念,，堅(jiān)守理想信念，改革發(fā)展才敢信馬由韁,，雖一往無前,，卻不會脫離根本方向。但是,，只有理想信念,，不認(rèn)可現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐甚至以抽象的理想信念否定當(dāng)下現(xiàn)實(shí)、否定具體改革,，同樣不可取,。理想信念不是空中樓閣，不是烏托邦,，而是需要轉(zhuǎn)化為改變世界的動能,，才算作偉大,。總書記強(qiáng)調(diào)“不忘初心”,，是要知道自己為何而出發(fā),，不能忘記理想信念和遠(yuǎn)大追求，但同時還強(qiáng)調(diào)“繼續(xù)前進(jìn)”,，是沿著初始的理想目標(biāo)而前進(jìn),，因?yàn)椤爸挥信c歷史同步伐、與時代共命運(yùn)的人,，才能贏得光明的未來,。”

    理論自覺與實(shí)踐創(chuàng)新的關(guān)系：

    只有經(jīng)得起時代檢驗(yàn)的理論,，才可能真正占據(jù)歷史的制高點(diǎn)

    “習(xí)總書記重要講話還用大篇幅談到了理論的重要性,，但談的最多的是理論與時代、與實(shí)踐的關(guān)系,?！狈i向記者指出，總書記重申馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想,，在通篇講話中,，凡涉及對黨的指導(dǎo)理論的重要論述，都將之放在時代和實(shí)踐的層面來談,。總書記強(qiáng)調(diào),，時代是思想之母,，實(shí)踐是理論之源。這次重要講話的啟迪在于,，理論堅(jiān)守要與時代發(fā)展,、實(shí)踐創(chuàng)新相并而行，相互統(tǒng)一,。

    樊鵬認(rèn)為,，沒有一個時代像今天這樣，那么需要理論的指導(dǎo)和引領(lǐng),。理論在本質(zhì)上一定是可以檢驗(yàn)的,、可以證偽的，需要經(jīng)得起時代的檢驗(yàn),，經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn),，宣稱不需要檢驗(yàn)的理論不是理論，而是宗教教義和信條,。理論要能拿來使用,，不能使用的理論就會變成教條,，就會被拋棄、被忘記,。指導(dǎo)思想是一個政黨的精神旗幟,，理論則是一個政黨的行動指南?？倳浽谥v話中指出,，“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義,，我們黨就會失去靈魂,、迷失方向?！蓖瑫r,，總書記引用恩格斯的話強(qiáng)調(diào)：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法,。它提供的不是現(xiàn)成的教條,，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！币虼?，作為黨的理論指導(dǎo)和行動指南的馬克思主義，需要面對新的時代特點(diǎn)和實(shí)踐要求,。

    正確的理論應(yīng)當(dāng)指向未來,，應(yīng)當(dāng)用無盡可能對理論的韌性加以檢驗(yàn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),，“今天,，時代變化和我國發(fā)展的廣度和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時的想象”。他同時強(qiáng)調(diào),，“我國社會主義只有幾十年實(shí)踐,、還處在初級階段，事業(yè)越發(fā)展新情況新問題就越多,，也就越需要我們在實(shí)踐上大膽探索,、在理論上不斷突破”。樊鵬認(rèn)為,，只有經(jīng)得起時代檢驗(yàn)的理論,，只有經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，可以解決人類社會實(shí)踐中挑戰(zhàn)和問題,，才可能真正占據(jù)歷史和道德的制高點(diǎn),。