文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng),。習(xí)近平總書記指出：“沒有文明的繼承和發(fā)展,，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮,，就沒有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?！鄙詈竦奈幕恢笔侵腥A民族奮發(fā)進(jìn)取的精神動(dòng)力、開放發(fā)展的強(qiáng)大底氣,。

  “增強(qiáng)安徽文化歸屬感,，促進(jìn)人民精神生活共同富裕”“讓徽風(fēng)皖韻軟實(shí)力展現(xiàn)出獨(dú)特魅力,、時(shí)代價(jià)值”……省第十一次黨代會(huì)為安徽文化高質(zhì)量發(fā)展擘畫藍(lán)圖,。省委書記鄭柵潔指出，從安徽自身來說,，擁有“六大優(yōu)勢(shì)”,。歷史人文方面，安徽歷史積淀深厚,，文化燦爛輝煌,，干事創(chuàng)業(yè)人才輩出。

  提升安徽文化共通性包容性,，增進(jìn)安徽文化認(rèn)同感歸屬感,，努力將安徽的文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為新時(shí)代的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，對(duì)增強(qiáng)人民群眾的自信心自豪感,，塑造徽風(fēng)皖韻的軟實(shí)力影響力,，具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

  源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 底蘊(yùn)深厚

  安徽,，是一片歷史悠久且文化深厚的土地,。安徽師范大學(xué)科研處處長(zhǎng)、歷史學(xué)學(xué)者徐彬說：“安徽文化起源早,，距今約220萬(wàn)至256萬(wàn)年前的繁昌人字洞就有古人類活動(dòng),，是歐亞最早的古人類活動(dòng)遺址。安徽文化更是從未間斷,，始終與中國(guó)歷史進(jìn)程同步發(fā)展,，在不同時(shí)期形成了一個(gè)又一個(gè)文化高峰。比如凌家灘文化代表了新石器時(shí)代長(zhǎng)江流域人類文明發(fā)展的高地,，在一定程度上影響了周邊文明的發(fā)展,；先秦時(shí)期老莊思想的傳播，不僅促進(jìn)了道家學(xué)派的形成,，也影響了中國(guó)人的思維方式,；朱熹作為理學(xué)的集大成者，使儒家思想的發(fā)展達(dá)到了頂峰,?！?/span>

  康熙六年,，公元1667年，一紙?jiān)t書從紫禁城傳向千里之外的江南省,。清廷將這個(gè)廣闊而富庶的大省從南北方向一分為二,，一個(gè)取江寧、蘇州兩府首字名為“江蘇”,，一個(gè)取安慶,、徽州兩府首字名為“安徽”。從此,，安徽作為具有清晰行政邊界的區(qū)域出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上,。這片土地上厚重的歷史積淀、絢爛的文化成果,，在傳承,、發(fā)展、弘揚(yáng)的過程中,，不斷堅(jiān)定千萬(wàn)百姓“我是安徽人”的地域歸屬感和文化認(rèn)同感,。

  省文史研究館館員翁飛說：“康熙建省，采取跨江淮而治的辦法,，既反映出在政治上防范劃江淮而治則易滋生分裂割據(jù)的弊端,，也含有經(jīng)濟(jì)上調(diào)劑南北、貧富相濟(jì)的意圖,。但這樣一來,，勢(shì)必在文化上形成省內(nèi)不同地區(qū)間較大的差異性和較為復(fù)雜的多樣性。從總體上看,，安徽雖然建省較遲,，但在這塊古老而又神奇的土地上所形成的歷史文化底蘊(yùn)，十分厚重且豐韻靈秀,?！?/span>

  瑰麗多姿 兼容并蓄

  自古以來，大山大河就是自然地理與區(qū)域文化的天然分界線,。安徽北有淮河逶迤,，南有長(zhǎng)江奔涌，把全省劃分為淮河以北,、江淮之間和皖南地區(qū)三大區(qū)域,，從而形成了皖北、皖江,、皖南三大地域文化,。

  省社會(huì)科學(xué)院研究員、省文史研究館館員錢念孫分析道：“安徽版圖仿佛一片手掌形的樹葉,，上部北邊的淮北,、宿州,、亳州、阜陽(yáng)等市,，與中華文明早期發(fā)展的核心區(qū)域河南,、山東接壤，具有明顯中原齊魯文化的因素和風(fēng)情,。中部西邊的六安,、安慶與湖北毗鄰，東邊的滁州,、蕪湖、馬鞍山與江蘇相連,，楚文化和吳文化在這里不乏遺風(fēng)和色彩,。下部南邊的宣城、黃山,、池州等市與浙江,、江西交界，其文化也自然包含越文化和贛文化的成分及要素,。特有的地理位置,，使安徽既處于南北交匯的中心地帶，又是東部沿海向西部?jī)?nèi)陸過渡的橋梁紐帶,；不僅南北文化在這里碰撞演變,，東西文明也在這里匯聚交流?！?/span>

  安徽文化絢麗多姿,，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，人民群眾不斷交流,，地域文化不斷交融,，逐漸形成堅(jiān)強(qiáng)的共同體，涵育特有的精神內(nèi)核,。徐彬認(rèn)為：“因?yàn)闅v史發(fā)展的時(shí)序不同,，加之淮河、長(zhǎng)江,、新安江在安徽形成的天然地域分隔,，安徽歷史文化發(fā)展成豐富多彩、具有個(gè)性的徽州文化,、皖江文化,、淮河文化，但將其置于安徽文化共同體內(nèi),，放在中國(guó)歷史文化發(fā)展的大局中,，超越地域和時(shí)序界線來看,，安徽歷史文化有其內(nèi)在的精神內(nèi)核，比如：源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、賡續(xù)不絕,，兼容并蓄、包容性強(qiáng),，敢于創(chuàng)新,、勇于進(jìn)取，典型性強(qiáng),、具引領(lǐng)性等,。”

  堅(jiān)定自信 凝聚力量

  文化軟實(shí)力是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“助推器”,、政治文明的“導(dǎo)航燈”,、社會(huì)和諧的“黏合劑”。隨著安徽文化認(rèn)同感歸屬感不斷增強(qiáng),，安徽文化將在現(xiàn)代化美好安徽建設(shè)新征程中發(fā)揮更大作用,。

  “深化挖掘整理、著力弘揚(yáng)安徽地方歷史文化,，推進(jìn)安徽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展，對(duì)于價(jià)值觀塑造和軟實(shí)力提升,，對(duì)于增強(qiáng)全省人民的文化自覺與文化自信,，都具有重要意義?！笔∩缈坡?lián)黨組書記,、常務(wù)副主席洪永平說，江淮大地人杰地靈,、文化厚重,，一代代安徽人敢為人先、善于創(chuàng)造,，思想家,、文學(xué)家、藝術(shù)家,、政治家,、軍事家等名家輩出、群星璀璨,，在中華文明史上書寫著濃墨重彩的安徽篇章,。“很多學(xué)者注重對(duì)皖籍歷史名人的研究,，安徽名人館對(duì)安徽歷史名人進(jìn)行了展示,，但是由于缺乏整體規(guī)劃,、統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，總體上還不夠系統(tǒng),、很不成熟,。我省社科界多年來呼吁開展安徽文化研究工程，加強(qiáng)對(duì)安徽歷史名人和文化典籍的挖掘整理,、傳承保護(hù),。”

  “中國(guó)的發(fā)展道路擁有強(qiáng)大的文明基礎(chǔ),，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn),，促使世界讀懂中國(guó)、讀懂中國(guó)人民,、讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨,、讀懂中華民族?！卑不沾髮W(xué)歷史學(xué)院教師魏孝稷認(rèn)為，區(qū)域文明既豐富了中國(guó)文明的內(nèi)涵,，又體現(xiàn)了中國(guó)文明的整體性和包容性,。因此，講好中國(guó)文明故事離不開講好地域文明故事,?！鞍不盏赜蛭拿魇吩谖拿髌鹪磿r(shí)期就是中國(guó)文明史的重要一環(huán)，比如距今5500年的凌家灘文明,。到明清時(shí)期,，安徽人民更是創(chuàng)造出了舉世矚目的地域文明成就，比如徽州文化,、桐城文化等,。深化地域文明史研究，有利于中國(guó)文明整體史研究的展開,?！?/span>

  安徽不僅歷史文化深厚，紅色文化更是奪目,。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來,，一代代優(yōu)秀的江淮兒女在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在這塊土地上英勇斗爭(zhēng),、艱苦創(chuàng)業(yè),，形成了光輝燦爛的紅色文化，這是當(dāng)代安徽人傳承守護(hù)的寶貴財(cái)富,，更是超越地域,、凝聚人心的重要力量,。省委黨史研究院院長(zhǎng)程中才說：“中國(guó)共產(chǎn)黨在安徽的百年奮斗歷史，賦予了江淮大地得天獨(dú)厚的紅色資源稟賦,。我們要充分發(fā)揮紅色資源的獨(dú)特作用,，以探珠采玉之功，加強(qiáng)史料收集,、整理,，把安徽紅色富礦發(fā)掘好、利用好,，提供豐富,、生動(dòng),、翔實(shí),、可靠的黨史鄉(xiāng)土教材,，以身邊事教育身邊人,?！?/span>