習(xí)近平總書記指出：“我們建設(shè)的現(xiàn)代化必須是具有中國(guó)特色,、符合中國(guó)實(shí)際的”“以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”,。中國(guó)式現(xiàn)代化破解了人類社會(huì)發(fā)展的諸多難題，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化老路,，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑,，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。深化對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化重要論述的研究,，為建構(gòu)中國(guó)自主的現(xiàn)代化知識(shí)體系作出應(yīng)有貢獻(xiàn)，是中國(guó)社會(huì)學(xué)界要完成好的重大任務(wù),。今天刊發(fā)的3篇文章,，圍繞這一主題進(jìn)行探討。

  

  ——編  者  

  

  從社會(huì)學(xué)角度深化中國(guó)式現(xiàn)代化研究（學(xué)術(shù)圓桌）

  

  張 翼

  

  現(xiàn)代化是近代以來(lái)中國(guó)人民的不懈追求,。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索實(shí)踐,，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，成功走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路,，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài),。習(xí)近平總書記關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的一系列重要論述，深刻揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)和特征,，明確了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持的方向,。社會(huì)學(xué)研究者要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記的重要論述，在中國(guó)實(shí)踐的肥田沃土中深化研究,，為建構(gòu)中國(guó)自主的現(xiàn)代化知識(shí)體系作出應(yīng)有貢獻(xiàn),。

  

  中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化,。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)”,。中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百多年來(lái),，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不懈奮斗，就是為了把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,。新中國(guó)成立后，我們黨帶領(lǐng)人民對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行了艱辛探索,，明確提出“把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè),、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)”,。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在舊中國(guó)一窮二白的基礎(chǔ)上建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系,，有效維護(hù)了國(guó)家主權(quán)和安全，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)邁出了堅(jiān)實(shí)步伐,。改革開(kāi)放后,，我們黨提出“三步走”戰(zhàn)略，即到上世紀(jì)80年代末解決人民溫飽問(wèn)題,，到上世紀(jì)末使人民生活達(dá)到小康水平,，到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平,。進(jìn)入新世紀(jì),，在人民生活總體上達(dá)到小康水平之后，我們黨又提出,，到建黨一百年時(shí)全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì),，然后再奮斗30年，到新中國(guó)成立一百年時(shí),，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,，把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。黨的十八大以來(lái),，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍,。黨的十九大站在新的更高的歷史起點(diǎn)上,，對(duì)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)作出分兩個(gè)階段推進(jìn)的戰(zhàn)略安排，提出到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,，到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),。黨的十九屆五中全會(huì)著眼于“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)有機(jī)銜接、接續(xù)推進(jìn),，描繪了“十四五”時(shí)期和到2035年的發(fā)展圖景,，為今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)制定了時(shí)間表和路線圖,。放眼中華文明五千多年歷史，沒(méi)有哪一種政治力量能像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣深刻地,、歷史性地推動(dòng)中華民族發(fā)展進(jìn)程,。深入理解中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)和特征，就要深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命,，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨總攬全局,、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。社會(huì)學(xué)研究者應(yīng)從黨的理論和路線方針政策,、黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平,、黨的嚴(yán)密組織體系和強(qiáng)大組織能力等方面，深入研究中國(guó)式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量,，深入研究中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用,。

  

  中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記指出：“我們的任務(wù)是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,，當(dāng)然我們建設(shè)的現(xiàn)代化必須是具有中國(guó)特色,、符合中國(guó)實(shí)際的”。黨領(lǐng)導(dǎo)人民把一個(gè)半殖民地半封建的舊中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)繁榮富強(qiáng),、欣欣向榮的新中國(guó),，在中華大地上全面建成小康社會(huì)。中國(guó)式現(xiàn)代化與資本主義現(xiàn)代化有著本質(zhì)的不同,。資本主義現(xiàn)代化以生產(chǎn)資料資本主義私有制為基礎(chǔ),，是以資本為中心的現(xiàn)代化，其本質(zhì)是為了維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治,。歷史上,，資本主義擴(kuò)張到哪里，就將侵略戰(zhàn)爭(zhēng),、殘酷剝削與野蠻殖民帶到哪里?，F(xiàn)實(shí)中，資本主義現(xiàn)代化產(chǎn)生了兩極分化,、物質(zhì)主義膨脹、對(duì)外擴(kuò)張掠奪等一系列頑疾,。中國(guó)式現(xiàn)代化以生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制為基礎(chǔ),，是以人民為中心的現(xiàn)代化，是不斷實(shí)現(xiàn)好,、維護(hù)好,、發(fā)展好最廣大人民根本利益，堅(jiān)定不移推進(jìn)全體人民共同富裕的社會(huì)主義現(xiàn)代化,。中國(guó)式現(xiàn)代化是我們黨在堅(jiān)定捍衛(wèi)馬克思主義,、堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路中形成和發(fā)展的,。它不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板,，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版,，更不是西方國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化,，既結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,，又善于用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐；堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,，既不走封閉僵化的老路,，也不走改旗易幟的邪路；堅(jiān)持完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度,，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,；堅(jiān)持建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào),，構(gòu)筑中國(guó)精神,、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量,，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),；堅(jiān)持和平發(fā)展，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值,，踐行真正的多邊主義,，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。社會(huì)學(xué)研究者要堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),，堅(jiān)持人民立場(chǎng)，堅(jiān)定“四個(gè)自信”,，扎根中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐,，深入研究中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)和特征，不斷推進(jìn)現(xiàn)代化的知識(shí)創(chuàng)新,、理論創(chuàng)新,、方法創(chuàng)新。

  

  中國(guó)式現(xiàn)代化是跨越式的發(fā)展進(jìn)程,。習(xí)近平總書記指出：“我們要后來(lái)居上,，把‘失去的二百年’找回來(lái)，決定了我國(guó)發(fā)展必然是一個(gè)‘并聯(lián)式’的過(guò)程,，工業(yè)化,、信息化,、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的,?！蔽鞣桨l(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代化是一個(gè)“串聯(lián)式”的發(fā)展過(guò)程，工業(yè)化,、城鎮(zhèn)化,、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展,，發(fā)展到目前水平用了二百多年時(shí)間,。新中國(guó)成立后，我國(guó)堅(jiān)持不懈推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),。從第一個(gè)五年計(jì)劃到第十四個(gè)五年規(guī)劃,，一以貫之的主題是把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。雖然走過(guò)彎路,，也遭遇過(guò)一些意想不到的困難和挫折,，但黨和人民建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的意志和決心始終沒(méi)有動(dòng)搖。在這個(gè)過(guò)程中,，我們黨對(duì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的認(rèn)識(shí)不斷深入,、戰(zhàn)略不斷成熟、實(shí)踐不斷豐富,，加速了中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程,。我們創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程,，躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,，綜合國(guó)力、科技實(shí)力,、國(guó)防實(shí)力,、文化影響力、國(guó)際影響力顯著提升,；我國(guó)人民生活由溫飽不足到全面小康,，整體上徹底擺脫了絕對(duì)貧困，成為世界上中等收入人口最多的國(guó)家,；我國(guó)長(zhǎng)期保持社會(huì)和諧穩(wěn)定,、人民安居樂(lè)業(yè)，成為國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的最有安全感的國(guó)家之一,。深入理解中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)和特征,，深入研究中國(guó)式現(xiàn)代化,，就要認(rèn)識(shí)到中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)跨越式的發(fā)展進(jìn)程,，必須協(xié)同推進(jìn)新型工業(yè)化,、信息化、城鎮(zhèn)化,、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化,。社會(huì)學(xué)研究者要高度關(guān)注新型工業(yè)化、信息化,、城鎮(zhèn)化,、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展中可能面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，深入研究如何正確處理區(qū)域,、城鄉(xiāng),、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、物質(zhì)文明和精神文明,、人與自然等重大關(guān)系,，提高發(fā)展的整體效能，增強(qiáng)發(fā)展整體性,；準(zhǔn)確研判未來(lái)我國(guó)人口老齡化,、人均預(yù)期壽命提高、受教育年限增加,、勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)變化等發(fā)展趨勢(shì),，為提高工作預(yù)見(jiàn)性和主動(dòng)性提供智力支持；密切關(guān)注人民對(duì)美好生活新期待的發(fā)展變化,，努力為實(shí)現(xiàn)幼有所育,、學(xué)有所教、勞有所得,、病有所醫(yī),、老有所養(yǎng)、住有所居,、弱有所扶提供智力支持,。

  

  （作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員）

  

  建構(gòu)中國(guó)自主的現(xiàn)代化知識(shí)體系（學(xué)術(shù)圓桌）

  

  洪大用

  

  現(xiàn)代化是人類社會(huì)發(fā)展的潮流，也推動(dòng)了社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展,。西方社會(huì)學(xué)對(duì)現(xiàn)代化的研究大體可分為兩類：一類是對(duì)西方現(xiàn)代化進(jìn)程的研究,，在對(duì)其歷史與現(xiàn)實(shí)的比較中劃分出傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)，并在此基礎(chǔ)上提出由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的現(xiàn)代化發(fā)展“一般”路徑,；另一類是對(duì)第二次世界大戰(zhàn)之后廣大發(fā)展中國(guó)家發(fā)展進(jìn)程的研究,，在西方與非西方的對(duì)立與沖突中分析非西方國(guó)家現(xiàn)代化面臨的問(wèn)題。這兩類研究凸顯了傳統(tǒng)與現(xiàn)代,、西方與非西方的對(duì)立,，雖然研究對(duì)象不同，但都不同程度地以西方為中心，把西方現(xiàn)代化作為參照,。

  

  經(jīng)過(guò)不懈奮斗,，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，取得了舉世矚目的成就,，不但破解了人類社會(huì)發(fā)展的諸多難題,、打破了“現(xiàn)代化就是西方化”的迷思，也充分表明世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式,，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn),。中國(guó)式現(xiàn)代化道路，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑,，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案,，也成為加快構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)學(xué)、建構(gòu)中國(guó)自主的現(xiàn)代化知識(shí)體系的“富礦”,。

  

  深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)力量的研究,。中國(guó)式現(xiàn)代化的核心領(lǐng)導(dǎo)力量是中國(guó)共產(chǎn)黨。黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用體現(xiàn)在黨堅(jiān)持發(fā)展科學(xué)理論和制定正確路線方針政策上,，體現(xiàn)在黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平上,，也體現(xiàn)在黨的嚴(yán)密組織體系和強(qiáng)大組織能力上。正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,，我國(guó)在世界現(xiàn)代化道路上以“后發(fā)”起點(diǎn)取得了令人震撼的成就,。我們用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡,；我國(guó)工業(yè)化,、信息化、城鎮(zhèn)化,、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化疊加發(fā)展,，這是一個(gè)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家工業(yè)化、城鎮(zhèn)化,、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化,、信息化“串聯(lián)式”發(fā)展過(guò)程不同的“并聯(lián)式”過(guò)程；我們戰(zhàn)勝了各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),，既有國(guó)內(nèi)的也有國(guó)際的,，既有政治、經(jīng)濟(jì),、文化,、社會(huì)等領(lǐng)域的也有來(lái)自自然界的，既有傳統(tǒng)的也有非傳統(tǒng)的,，確保中國(guó)式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn),。加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)力量的研究，搞清楚中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行,、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好,，對(duì)于我們走好全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程具有重要意義，成為建構(gòu)中國(guó)自主的現(xiàn)代化知識(shí)體系的重要內(nèi)容,。

  

  深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化觀的研究。為什么人的問(wèn)題是現(xiàn)代化研究的根本性,、原則性問(wèn)題,。只有堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，才會(huì)有正確的發(fā)展觀,、現(xiàn)代化觀,。近現(xiàn)代史上，舊中國(guó)的封建統(tǒng)治者和資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)都曾試圖推動(dòng)中國(guó)的現(xiàn)代化,，但其出發(fā)點(diǎn)是為了維護(hù)自身統(tǒng)治,、增進(jìn)自身利益，那樣的現(xiàn)代化并沒(méi)有讓廣大人民得到實(shí)惠,，最終因得不到人民支持而難以為繼,。西方式現(xiàn)代化本質(zhì)上是以資本為中心的現(xiàn)代化，不可避免地導(dǎo)致兩極分化,。當(dāng)前,，全球收入不平等問(wèn)題突出，一些國(guó)家貧富分化,，中產(chǎn)階層塌陷,，導(dǎo)致社會(huì)撕裂、政治極化,、民粹主義泛濫,，教訓(xùn)十分深刻。中國(guó)式現(xiàn)代化鮮明體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想,。我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,，把為民辦事、為民造福作為最重要的政績(jī),。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中,，我們黨始終堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民,、發(fā)展成果由人民共享,，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題,，不僅為促進(jìn)共同富裕,、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展創(chuàng)造了良好條件，也為世界減貧事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。以人民為中心的發(fā)展思想,，既是建構(gòu)中國(guó)自主的現(xiàn)代化知識(shí)體系必須堅(jiān)持的根本立場(chǎng),，也是建構(gòu)中國(guó)自主的現(xiàn)代化知識(shí)體系需要深入研究的一個(gè)重大課題。同時(shí),，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上,，加強(qiáng)對(duì)以人民為中心的發(fā)展思想的研究，也有利于將其更好地貫徹到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各方面各環(huán)節(jié),，激發(fā)全體人民的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性,。

  

  深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化路徑的研究。不同國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng),、文化積淀,、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然具有自己的特色,。任何一種現(xiàn)代化都是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上推進(jìn)的,，沒(méi)有截然脫離傳統(tǒng)的現(xiàn)代化。西方一些現(xiàn)代化理論割裂傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的客觀聯(lián)系,，其理論觀點(diǎn)和研究方法是片面的,，照搬到其他國(guó)家也是有害的。中國(guó)共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者,。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中,，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明,，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，避免了西方現(xiàn)代化將傳統(tǒng)與現(xiàn)代對(duì)立起來(lái)的缺陷,。社會(huì)學(xué)的現(xiàn)代化研究,，一方面要講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息,、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng),，講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力,；另一方面要以中國(guó)為觀照,、以時(shí)代為觀照，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，為建構(gòu)中國(guó)自主的現(xiàn)代化知識(shí)體系提供豐厚滋養(yǎng)。

  

  深化對(duì)以中國(guó)式現(xiàn)代化造福世界的研究,。中華民族歷來(lái)愛(ài)好和平,，自古就崇尚“以和為貴”“協(xié)和萬(wàn)邦”“四海之內(nèi)皆兄弟也”,，倡導(dǎo)“大道之行也，天下為公”,。在中國(guó)式現(xiàn)代化道路上,，我們黨牢牢把握和平與發(fā)展的時(shí)代主題，在維護(hù)世界和平中推動(dòng)發(fā)展,，在推動(dòng)發(fā)展中促進(jìn)世界和平,。從和平共處五項(xiàng)原則到推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，我國(guó)始終堅(jiān)持“各美其美,，美人之美”,，主張“美美與共，天下大同”,。我國(guó)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，不是以一種制度代替另一種制度,，不是以一種文明代替另一種文明,，而是主張不同社會(huì)制度、不同歷史文化,、不同發(fā)展水平的國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中利益共生,、權(quán)利共享、責(zé)任共擔(dān),，形成共建美好世界的最大公約數(shù),。這超越了以西方為中心的現(xiàn)代化理論，深刻揭示了各國(guó)相互聯(lián)系,、相互依存,，全球命運(yùn)與共、休戚相關(guān)的國(guó)與國(guó)關(guān)系,，深刻重構(gòu)了現(xiàn)代化未來(lái)圖景,，具有重大理論意義與實(shí)踐意義。在建構(gòu)中國(guó)自主的現(xiàn)代化知識(shí)體系過(guò)程中,，社會(huì)學(xué)研究者應(yīng)當(dāng)從中國(guó)與世界的交流互動(dòng)中探討如何積極應(yīng)對(duì)全球共同挑戰(zhàn),、如何增進(jìn)文明交流互鑒、如何弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值,，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國(guó)智慧,、中國(guó)學(xué)術(shù)。

  

  概言之,，中國(guó)特色社會(huì)學(xué)研究要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),，增強(qiáng)實(shí)踐自覺(jué)，立足中國(guó)實(shí)際,，解決中國(guó)問(wèn)題,，自覺(jué)以回答中國(guó)之問(wèn),、世界之問(wèn)、人民之問(wèn),、時(shí)代之問(wèn)為學(xué)術(shù)己任,，以彰顯中國(guó)之路、中國(guó)之治,、中國(guó)之理為思想追求,，在現(xiàn)代化研究領(lǐng)域拿出真本事、取得好成果,，不斷開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代化研究的新范式,，加快建構(gòu)中國(guó)自主的現(xiàn)代化知識(shí)體系。同時(shí),，發(fā)揮社會(huì)學(xué)在融通中外文化,、增進(jìn)文明交流中的獨(dú)特作用，傳播中國(guó)聲音,、中國(guó)理論,、中國(guó)思想，讓世界更好讀懂中國(guó),。

  

  為各民族共同繁榮發(fā)展提供學(xué)理支撐（學(xué)術(shù)圓桌）

  

  麻國(guó)慶

  

  中華民族是一個(gè)大家庭,，各民族都要過(guò)上好日子。經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民持續(xù)奮斗,，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo),，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，踏上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程,。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“必須把推動(dòng)各民族為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家共同奮斗作為新時(shí)代黨的民族工作的重要任務(wù),，促進(jìn)各民族緊跟時(shí)代步伐，共同團(tuán)結(jié)奮斗,、共同繁榮發(fā)展,。”習(xí)近平總書記的重要論述,，為做好新時(shí)代黨的民族工作,、在現(xiàn)代化道路上推動(dòng)各民族共同繁榮發(fā)展提供了科學(xué)指引和根本遵循。

  

  我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家,。在現(xiàn)代化道路上推動(dòng)各民族共同繁榮發(fā)展,，是中國(guó)式現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義。深化對(duì)推動(dòng)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗,、共同繁榮發(fā)展的研究,，不僅可以為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供智力支持，而且可以為其他多民族發(fā)展中國(guó)家邁向現(xiàn)代化提供有益借鑒,。

  

  在現(xiàn)代化道路上推動(dòng)各民族共同繁榮發(fā)展,，必須鑄牢中華民族共同體意識(shí),。這是新時(shí)代黨的民族工作的“綱”，也是深化對(duì)各民族現(xiàn)代化發(fā)展研究的“綱”,。從歷史看,，一部中國(guó)史就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史。新中國(guó)成立以來(lái),，少數(shù)民族和民族地區(qū)得到了很大發(fā)展,。黨的十八大以來(lái)，我們堅(jiān)持全國(guó)一盤棋,，發(fā)揮好中央,、發(fā)達(dá)地區(qū)、民族地區(qū)三個(gè)積極性,，對(duì)邊疆地區(qū),、貧困地區(qū)、生態(tài)保護(hù)區(qū)實(shí)行差別化的區(qū)域政策,，加快民族地區(qū)發(fā)展,，推動(dòng)56個(gè)民族共同邁進(jìn)全面小康，為少數(shù)民族和民族地區(qū)同全國(guó)一道實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),。在共同奮斗,、共同發(fā)展中,，漢族離不開(kāi)少數(shù)民族,、少數(shù)民族離不開(kāi)漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi),，各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同,、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同,、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同,、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同不斷增強(qiáng)。

  

  全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),，離不開(kāi)全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量,。社會(huì)學(xué)研究者在現(xiàn)代化研究中要更加注重對(duì)中華民族共同體的研究，正確把握各民族共同性和差異性的關(guān)系,，明確增進(jìn)共同性,、尊重和包容差異性是民族工作的重要原則；正確把握中華民族共同體意識(shí)和各民族意識(shí)的關(guān)系,，明確各民族要始終把中華民族利益放在首位,，同時(shí)在實(shí)現(xiàn)好中華民族共同體整體利益進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)好各民族具體利益，把休戚與共,、榮辱與共,、生死與共,、命運(yùn)與共的共同體理念貫徹體現(xiàn)到研究過(guò)程和研究成果中。

  

  加強(qiáng)對(duì)民族地區(qū)支持政策的研究,。民族地區(qū)是我國(guó)的資源富集區(qū),、水系源頭區(qū)、生態(tài)屏障區(qū),、文化特色區(qū),、邊疆地區(qū)。老一輩社會(huì)學(xué)研究者研究民族地區(qū)的出發(fā)點(diǎn)就是為建立一個(gè)共同繁榮的中華民族大家庭服務(wù),，提出西部地區(qū)的發(fā)展需要考慮民族因素,，需要依托當(dāng)?shù)氐臍v史、文化,、民俗,、生態(tài)等因素。當(dāng)前,，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入新發(fā)展階段,。民族地區(qū)需要立足自身的資源稟賦、發(fā)展條件,、比較優(yōu)勢(shì),，找準(zhǔn)把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念,、構(gòu)建新發(fā)展格局,、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展和促進(jìn)共同富裕的發(fā)力點(diǎn)。這就要求社會(huì)學(xué)研究者加強(qiáng)對(duì)民族地區(qū)支持政策的研究,，比如研究如何加強(qiáng)民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),、深化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)整體布局等,。

  

  加強(qiáng)對(duì)民族地區(qū)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的研究,。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，對(duì)于推進(jìn)民族地區(qū)現(xiàn)代化進(jìn)程具有重要意義,。當(dāng)前研究的重點(diǎn)是如何實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接,。社會(huì)學(xué)研究者需要梳理國(guó)際國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村發(fā)展理論，梳理總結(jié)民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)和推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，深入開(kāi)展田野調(diào)查,，積極參與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的資政服務(wù)、進(jìn)展評(píng)估工作,，為促進(jìn)農(nóng)牧業(yè)高質(zhì)高效,、鄉(xiāng)村宜居宜業(yè)、農(nóng)牧民富裕富足提供智力支持,。

  

  加強(qiáng)對(duì)保護(hù)和傳承民族文化的研究,。多民族是我國(guó)的一大特色,，各民族共同開(kāi)發(fā)了祖國(guó)的錦繡河山、廣袤疆域,，形成了各具特色的民族文化,，也共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化。文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同,，是民族團(tuán)結(jié)之根,、民族和睦之魂。大力保護(hù)和傳承民族文化,，有利于為推進(jìn)民族地區(qū)現(xiàn)代化提供強(qiáng)大精神動(dòng)力,。社會(huì)學(xué)研究者需要深入研究如何推動(dòng)各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,，并把文化研究同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究結(jié)合起來(lái),，努力為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供智力支持和精神動(dòng)力。

  

  加強(qiáng)對(duì)互嵌式社會(huì)結(jié)構(gòu)的研究,。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,，我國(guó)各民族跨區(qū)域流動(dòng)日益活躍，民族分布交錯(cuò)雜居的趨勢(shì)進(jìn)一步發(fā)展,，改變了城鄉(xiāng)社區(qū)原有的鄰里關(guān)系和交往方式,。今天，各民族在社會(huì)生活中緊密聯(lián)系的廣度和深度前所未有,，我國(guó)大散居,、小聚居、交錯(cuò)雜居的民族人口分布格局不斷深化,，呈現(xiàn)出大流動(dòng),、大融居的新特點(diǎn),。順應(yīng)這一趨勢(shì),，社會(huì)學(xué)研究者應(yīng)加強(qiáng)對(duì)構(gòu)建互嵌式社會(huì)結(jié)構(gòu)、互嵌式社區(qū)的研究,，深化對(duì)完善流動(dòng)人口服務(wù)管理體系的研究,，促進(jìn)各民族共建美好家園、共創(chuàng)美好未來(lái),。

  

  （作者為中央民族大學(xué)副校長(zhǎng)）