“淮南子文化”是因漢代道家巨著《淮南子》一書而產(chǎn)生特定的文化形態(tài),，具有極為豐富的學(xué)術(shù)思想內(nèi)涵及顯著的實(shí)踐意義,。在“淮南子文化”的發(fā)展中，既要深刻反思其自身所蘊(yùn)含的學(xué)理內(nèi)容,，也應(yīng)比較探討其與“淮南文化”“淮河文化”所存在的內(nèi)在異同關(guān)系,，如此才能便于專業(yè)學(xué)者、社會大眾從學(xué)術(shù)研究,、城市文化建設(shè)的不同視角出發(fā),，更加準(zhǔn)確地把握“淮南子文化”的定位問題，為進(jìn)一步推動其良好發(fā)展做出更具自覺性、建設(shè)性的實(shí)踐努力,。這對當(dāng)前安徽特色地域文化發(fā)展也能發(fā)揮出積極有益的促進(jìn)作用,。

“淮南子文化”是“淮南文化”“淮河文化”的重要構(gòu)成,，從屬于后二者的整體研究范疇之中,。在以上三個文化概念里，相較而言,，“淮河文化”是“大概念”,，“淮南文化”是“中概念”，“淮南子文化”是“小概念”,，而且三者具有由前而后的涵括性,，即“淮河文化”能涵括“淮南文化”“淮南子文化”，“淮南文化”則能涵括“淮南子文化”,。從“淮南子文化”來說,，“淮南文化”與“淮河文化”均為其得以產(chǎn)生、存在,、發(fā)展的文化基礎(chǔ),，不可或缺。之所以如此,，根本上是由于《淮南子》一書的誕生,，孕育于“淮南”的一方熱土以及“淮河”的自然人文環(huán)境。因此,，因“書”而興的“淮南子文化”,，從產(chǎn)生伊始便成為“淮南文化”“淮河文化”發(fā)展的題中應(yīng)有之義，與后二者具有內(nèi)在的親緣性,。就此意義而言,，研究“淮南子文化”，即是研究“淮南文化”“淮河文化”,。

“淮南子文化”與“淮南文化”“淮河文化”的研究內(nèi)涵雖有重疊,，但也存在明顯的差異性。一方面,，“淮南子文化”“淮南文化”“淮河文化”都具有特色地域文化的實(shí)際內(nèi)涵,；另一方面，三者的側(cè)重不同,，“淮南子文化”側(cè)重于“文化經(jīng)典”,，“淮南文化”側(cè)重于“地域城市”，“淮河文化”則側(cè)重于“大河流域”,。由此,，“淮南子文化”可被視為“淮南文化”最大的特色內(nèi)容，也可被視為“淮河文化”最具特色的組成之一。換言之,，“淮南文化”是“淮河文化”的重要構(gòu)成（淮南市屬于淮河中游城市,，是淮河安徽段的重要節(jié)點(diǎn)，而淮河流域包括河南,、湖北,、安徽、山東,、江蘇五省沿淮地域）,，“淮南子文化”則是古今“淮南文化”發(fā)展中最具代表性的文化內(nèi)涵。因《淮南子》一書是中華思想文化史上的“絕代奇書”,、曠代道典,，影響十分深遠(yuǎn)，所以“淮南子文化”事實(shí)上也是“淮河文化”發(fā)展中最為璀璨的明珠之一,。

“淮南子文化”同“淮南文化”“淮河文化”的深層協(xié)同發(fā)展已是當(dāng)前學(xué)術(shù)研究,、城市文化建設(shè)的迫切需求和趨勢所在?！盎茨衔幕笔腔茨铣鞘邪l(fā)展中所形成的地域性的文化形態(tài),，從古至今，綿延長久,，具有豐富多彩的文化內(nèi)涵,，“淮南子文化”只是其中最為“精英”與“菁華”的構(gòu)成；“淮河文化”同樣是古今淮河流域發(fā)展中所形成的更具廣闊地域性的文化形態(tài),，其豐富性,、多樣性遠(yuǎn)超“淮南文化”。但無論“淮南文化”與“淮河文化”存在怎樣的差異,，二者內(nèi)在的親緣性卻是最根本,、最重要的，而“淮南子文化”的存在價值及意義也是始終以“淮南文化”“淮河文化”的內(nèi)在支撐為前提,，成為二者現(xiàn)實(shí)發(fā)展中最值得重視,、發(fā)掘與促進(jìn)的構(gòu)成內(nèi)容?？梢哉f,，“淮南子文化”同“淮南文化”“淮河文化”三者的發(fā)展是同步共進(jìn)、相互影響的,?！盎茨献游幕钡牧己冒l(fā)展，必將推動“淮南文化”“淮河文化”的繁榮發(fā)展,，而“淮南文化”“淮河文化”的發(fā)展也理應(yīng)對“淮南子文化”給予更多的關(guān)注和聚焦,，使之獲得更為切實(shí)有利的發(fā)展條件,。就當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)實(shí)來看，從“淮南文化”的立場及視角出發(fā),，對“淮南子文化”有著較為突出的重視,，但從“淮河文化”而論，卻仍顯不足,，特別是對“淮南子文化”與“淮河文化”的發(fā)展關(guān)系問題認(rèn)識有限,，尚未真正形成“淮南子文化”與“淮南文化”“淮河文化”三者深層協(xié)同發(fā)展的自覺意識，這也是三者發(fā)展中存在的亟待有所改變的薄弱之處,。

總的來說,，在“淮南子文化”“淮南文化”“淮河文化”中,，“淮南文化”是銜接“淮南子文化”與“淮河文化”的關(guān)鍵環(huán)節(jié),，“淮河文化”是“淮南文化”“淮南子文化”得以產(chǎn)生發(fā)展的根本前提、客觀基礎(chǔ)及重要背景,，“淮南子文化”則是“淮南文化”“淮河文化”的歷史菁華和發(fā)展亮點(diǎn),。三種文化形態(tài)，具體內(nèi)容有異,，卻內(nèi)在根本一致,，唯有把握與處理好三者之間的深層協(xié)同發(fā)展關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)一榮俱榮,、一興俱興的發(fā)展理想,，而“淮南子文化”更能在新的定位中，獲得更加勃發(fā)的生機(jī)活力,。(高旭)